“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”蕴含着什么样的道理？
这句话的意思很好理解，道理吗不用我说，原则上是指核心的力量，放在几十年前绝对受用，放在今天就多少有些逊色了！
而今老板说了算，所有事务都手下做，自己正与不正与下属有何相干，任由老板任意差谴，你就凭你那点本事在手下挣俩小钱…
个别老板自己有俩钱，吃喝嫖赌，勾引拜金女，拆散人家庭，你能说其身不正虽令敢不从，手下照干不务，稍有不慎走人…
时代在发展，美好的东面仍需要传承，其身正不令而行是火车头的作用，其身不正虽令不从，教育人们以正己之身正人，只是受到方方面面的制约，其身正与不正对属下来说是敢怒不敢言。
新时代催生正能量，人们的思想境界愈加尽善尽美，其身不正的只会越来越少，甚至一个都没有。
每个人都要以一身正气待人接物，有身份，有影响力的人更应该正人先正己！
一个家庭，大人是孩子的第一任老师，在孩子面前要讲信誉，承诺的事一定要兑现，不说脏话，不要用手指头指别人额头，遇不顺心的事不要摔东西…
否则把好端端的孩子带出诸多坏毛病来，己身正在幼小的孩子面前显得尤为重要，这不是虽令不从的问题，是贻笑大方害了下一代的大问题了。
如今社会高科技发展迅猛，人们的精神风貌也发生了天翻地覆的变化，崇尚文明，如何做人做事，怎么样才是正人才是合格的人，谁都跟明镜似的，真正做起来也并非难事，应坚信文明的社会只能培养出文明人！
其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。这句话出自《论语》《子路篇第十三》第六节，原文是:子曰:“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”原意是说:自身品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去干的。自身的品行不端正，即使发布了命令，老百姓也不会服从。
这是个管理学范畴。总得意思是说凡是为政者凡事都要率先垂范，以身作则。
作为一个管理者，在自己的工作中，凡事都要以身作则，率先垂范，别人才会买你的帐。既然你品行端正了，一心为了大多数人的利益，那么就是你没有要求他们如何如何，他们也会心甘情愿的把自己应该做的事情干好。如果你的心里只有自己，而把大多数人的利益搁置一边，心存贪婪，那么你即使说出来了要求，他们也不会心甘情愿的的去干他们不喜欢的事，这就是为政者的仁与不仁的区别。
谢谢你的邀请！
首先，要确定：《论语》之旨，不在“处世”！而在“治理爱民”。这是更点！不可歪曲！
其次，应明白，“语”中之“其”字，非指“社会人”！而指“君子”～即治世者。
“身”：非指“肉体”，而指“身为”～以自我的意志而对作为于天下也。
“正”：回归原位（官者，源于民。故，回归于民，不脱离于民，为正）。
令：对民众的指示，政令之类。
行、从：围绕，附和也。
译文：
作为执政者，他能够让自我的作为以百姓大众的意志为中心，即使没有给民众下达任何指示，民众也会附从。
假如其不能抛弃自我的意志，而以百姓的心为心，即使对天发布再多指示，民众也未必会附和。
（一些学者教授，俱以“个人机巧处世”而释之，故绕来绕去不得《论语》之旨也）。
我是曼声阅读，与你共同学习！
《论语 子路》有“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，意思是：（在上位者）自己行为端正，不用下命令，下属就会听从；自己行为不端正，即使下了命令，下属也不会听从。
这句话是强调，在上位的人，自身的表率作用非常重要。自己的一举一动，无形中对下属就会产生巨大的影响，具有示范作用。
西汉史学家、文学家司马迁在《李将军列传》结尾，引用了孔子的这句话，作为对李广将军的高度赞扬：
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，这句话说的就是李将军吧！李广老实厚道，看起来像一个乡下人，他不善言辞？可是到他死去时，天下人无论认识他的还是不认识他的，都为他悲哀？他那忠实的品格确实得到了人们的信赖啊！对读书谚语说“桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路”，这话虽然说的是小事，，却可以用来比喻大道理啊！
这个道理是什么？就是“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”李广讷口少言，却本领高强，射技精湛，有勇有谋，爱护士卒，清正廉洁，与士兵同甘苦，与百姓共生死，为民除害。
王勃说：“冯唐易老，李广难封”，李广有“飞将军”赫赫声名，却命途多舛，难得封侯，着实令人感叹！然而，他可以不善言辞，他可以在受到伤害时不会辩解，但却丝毫不妨碍他被人们记住，留名青史。
他就是孔子所说的君子，“君子讷于言而敏于行”，说的不多，却勤务做事。君子总是以自身的人格魅力，影响着身边的人。君子不屑于言辞，不屑于争辩，清者自清，浊者自浊。君子放在哪里，都自带光环，一眼便可认出，决不在于有无功名！
一部《论语》的思想，会永远影响着国人，教育着国人。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，今天仍具现实意义。
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