诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔是谁？
唐朝是我国诗歌的发展的巅峰，出现了许多有自己个性的大诗人，人们根据他们的不听特色，给予他们不同的称谓，来展示他们不同的风采。
李白的诗歌飘逸豪放，特别是想象力丰富，无人能比。据说，李白在长安时，贺知章跑到李白住的旅馆去看他，然后，李白就拿出自己写的《蜀道难》给贺知章看，结果贺知章读到李白描写蜀道的丰富想象时，嘴里直呼，这简直不是人能写出来的，难道你是太白星精下凡了吗？
从此李白诗仙的名头算是传扬开了。
杜甫之所以获得“诗圣”的光荣称号，是因为人家老杜在他的诗歌里表现出来的高风亮节，已经到了圣人的境界，所以才把杜甫称为“诗圣”。
最典型的代表诗歌就是《茅屋为秋风所破歌》。你想，自己住的已经是贫下中农了，茅草屋顶，风一刮就没屋顶了，外面下雨家里流水的穷酸样了，但是老杜都这样了，还想起天下有人连他这样的茅草屋多没有，于是发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”这样的呼喊，这样的境界，圣人给老杜，妥妥的。
之所以称李贺为“诗鬼”，是因为他把人们说起来都害怕的“鬼”，写进了他的诗歌。而且他的诗歌中的“鬼”，有时那么凄婉，迷蒙和瑰丽。最著名的，就是他的这首,《苏小小墓》：
这首诗中，这个叫苏小小的女鬼，给人的感觉很特别，美丽而阴森寒冷的氛围，鬼气森森。
“诗仙”李白，字太白，号青莲居士。外号如其人，唐代浪漫主义大诗人，被后世誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，爱喝酒，诗作多在醉时写的。风格飘渺不定，用词大气蓬勃，已达浪漫主义诗作巅峰，后人奉之为“诗仙”。
“诗圣”杜甫，字子美，自号少陵野老。唐代伟大现实主义诗人。杜甫深受儒家的仁政思想影响，关心国事民生。有《杜工部集》传世。他被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“史诗”。生平历经战乱之苦，又在蜀中漂泊，忧时伤乱，感国难民苦。诗人中以他的作品最为现实生活，又因他一颗忧国忧民的心得到民众的共鸣。虽则杜甫风格千变万化，但其表达的精神永远是为爱国爱民的。后世把他叫做“诗圣”他是完全当得起。
“诗鬼”李贺，字长吉，是“长吉体诗歌开创者”。李贺与李白、李商隐称为唐代三李，其诗作经常应用神话传说来托古寓今。后人称他为“鬼才”，因他的诗作想象力丰富，创作的诗文为“鬼仙之辞”。李贺27岁因病早逝，世人称其为“诗鬼”，大概也有些许感伤惋惜之意吧！
“诗佛”王维，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，学习庄子思想，信奉道教。诗作多咏山水田园。其书画造诣也登大雅之堂，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼赞其“书中有画，画中有诗”。王维对情景的描绘结合已臻化境，诗透禅意，意境空灵。后人称王维为“诗佛”，是对他诗歌与个人人格魅力的极大的认可。
“诗神”指大文豪苏东坡，也泛指有才情的诗人。苏轼，字子瞻，又字和仲。也是个文学家、书画家。“诗神”一说出自明代公安派代表人物袁宏道的说法。苏轼才情超卓，诗作挥洒自如，其文汪洋恣肆。其人多才多艺，艺术表现风格独树一帜。苏轼获评“诗神”一号。
“诗魔”白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。倡导新乐府运动写了许多反应人民疾苦的诗篇，也喜爱从青楼中获取灵感。读书非常刻苦，年纪轻轻白了头发。晚年多以“闲适”生活反应自己“穷则独善其身”的人生哲学。所写诗歌意象令人销魂，思想结合儒、佛、道，以儒家思想为主。有别称为“诗王”和“诗魔”。这是后人对白居易表达的崇高敬意和缅怀。
诗人的这种雅号，一般是根据他们的创作风格或人物性格来取的，是高度概括的一种命名方法，特别唐朝时期，是中国诗歌文化的巅峰，有唐一朝出现的大神级诗人，比其他朝代加起来还要多，他们性格各异、诗风不同，于是后人便根据其特点，分别给了他们诗仙、诗圣等雅号。
李白是诗仙，这个大家都知道，可为什么叫诗仙呢？
李白的诗飘逸绝尘，宛若一个仙人降临人间，李白好喝酒，也有人称为酒仙，李白字太白，更诱人说他是太白金星下凡，你看，不管怎么说，李白总是跟仙分不开。
李白被称为诗仙，除了他的风格如仙人一般以外，还因他另一个外号——谪仙人。
当年李白第一次出蜀，来到长安，遇到了当朝宰相、文坛领袖贺知章，这两个人年龄相差了几十岁，地位更是云泥之差，但李白当时已经小有名气，他把自己出蜀时所作的《蜀道难》呈递给贺知章，老贺头读了一遍后，指着李白鼻子就说：你丫不是人！你丫是谪仙人！
于是，李白谪仙人的名号就传开了，诗仙的雅号也就坐实了。
有人说，圣不如仙，所以杜甫是不如李白的。
这话我不同意，李白杜甫代表着中国诗人的最高峰，是诗坛上缺一不可的双子星，根本没有高下之分。如果说李白是飘逸绝尘的天仙下凡，那杜甫就是一个尝遍人间疾苦的圣人。
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