根据法律家门口是属于谁的？
一般情况房产证上可以看到门口的地属于谁。
如果是公共用地的话，家门口就属于公共区域。
如果是农村，那么建议查查土地管理部门的地籍档案，村里是否有批准分给你家使用呢？ 如果没有书证，惯常做法是以占有为权利的标志之一。
随州土话“堂屋门口”为什么称为“旮椅口”？
随州老式民居，有汉族民居明显传承，一般是以院落形式出现的。主要由门楼、院子、堂屋等三大建筑体组成。理想的情况下，都是坐北朝南，但也会受到道路和地形的影响改变走向。其中堂屋是家庭成员起居重要场所，是整个房屋结构中最核心的部分，重要性如寺庙的大雄宝殿。堂屋作为一整个建筑体，整体是高于院子地面的，一般都会在堂屋口修葺台阶，堂屋门口区域叫做“干檐口”。
我从小在随州农村生活，“干檐口”具体文字是啥，这个很难考证。但堂屋确实非常重要，凡是接待亲朋好友，都是安排在堂屋喝茶、烤火、打麻将；家里的白红喜事，春节、元宵的拜祭活动，也总在堂屋进行。
上世纪90年代以前，堂屋基本还是保持了原始的样子：正墙上挂着大气的中堂画（有的家里是伟大的毛主席、有的是喜庆的福禄寿、有的是鲜艳的红开富贵、八仙过海、迎客松），讲究的还会配上对联。中堂画下面每家都会有一个叫“神柜”的家具，上面必放香炉和观音菩萨。我老家的堂屋还有一只很高的四方桌，那是宴请客人必用的桌子；桌子虽然有点高，但随州人都说“上”桌子吃饭，这也情有可原。
记得过了没几年，电视机开始普及了。于是“神柜”首当其冲做了农村人最早的电视柜。那时候家里人不让凑近看电视，也竟然从没有觉得仰头脖子疼。再后面煤炉子在农村火了，高桌子腿也顺理成章锯短了；很多家庭在桌子中间挖洞，下面放炉子，上面正好架火锅。原来“上”桌子吃饭，都是坐高板凳，后面家家户户也都打了松木椅子。
随州土话堂屋门口为什么称为旮椅口？这个问题大概只有随州人能看懂吧！这个问题的“旮椅口”其实称为“盖檐口”，但又有“十里不同音，百里不同俗”这个说法。所以，在随州不同的乡镇方言略有差别，表达也不尽相同。
那么，随州土话堂屋门口为什么称为旮椅口？我们先从堂屋说起。堂屋，一般是旧式民居的起居活动空间，一般在房屋中间，现在新式民居建筑则与传统的堂屋差别较大，一般称“客厅”，或者简称“厅”。
堂屋门口其实就是我们所说的大门口，而问题里提到的“旮椅口”简单讲就是大门口的那一块地方，也称为“盖檐口”。
之所以称之为“盖檐口”或者“旮椅口”我个人浅显分析觉得有以下几个几种可能，欢迎补充。
在房屋设计中一般会有屋檐的设计也就是伸出墙壁的部分，一般起到装饰、排水、遮阴的作用，所以在农村把堂屋门口这块被屋檐遮阴的地方叫做“盖檐口”
就是白天人们闲来无事会在这块地方搬椅子坐着晒太阳、聊天，所以也被称为“旮椅口”
看门口是什么意思？
1. 看门口是指在门口站岗或监视门口的行为。
2. 看门口的原因是为了确保门口的安全和秩序，防止未经授权的人员进入或发生不良事件。
3. 看门口的可以包括：检查进出人员的身份证明、检查进出物品的合法性、维持门口的整洁和有序等。
顾名思义，就是能守卫家门的狗的统称，又叫看家狗，看门犬。
另外，在语言学上，也有对人的一种贬义称呼，贬指“狗仗人势的门卫之意”，也有经典自由主义传播学说对媒体的定位的含义。
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